自由の本質

アンドレイ・クルコフ

ウクライナが現在のロシアの侵攻と闘っている中、1991年のソ連崩壊を思い出して時間を費やすのは奇妙に思えるかもしれない。それでも、私はその出来事を振り返ることが有益であると思う。 新しい、予期せぬ考えが現れ、それが私の態度の変化を引き起こし、今日の悲劇の観点から過去を再評価できるようになります。

1991年、ソ連は物理的に崩壊し、廃墟となった古い建物のように崩壊しつつあった。 現在、ロシアのウラジーミル・プーチン大統領のソ連復興の夢は崩れ去り、ソ連の過去への郷愁も消えつつある。

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私は人生で最も重要なことは選択肢があることだと常に信じてきました。 これが自由の本質です。 選択は、自分自身、人生の目的、そしてその中での自分の役割をより深く理解する機会を与えます。 ソビエト社会では、私とソビエト体制の両方に適した役割を選ぶことができませんでした。

学生時代、私は多くの同僚と同様、反ソ主義者でした。 私はソ連について多くのことが嫌いでした。 私は共産主義者の父とソビエト政権の誤りについてよく議論しました。 それでも、私はこの体制を変えることはできないし、それを「正しく」することもできるとは信じていませんでした。

父は、冷静で怠惰な態度で常にソビエト体制を擁護していましたが、議論することは好きではありませんでした。 それに対する彼の積極的な姿勢は、ソビエト体制のおかげで自分の夢を実現できるという信念から生まれました。 彼は子供の頃から軍のパイロットになりたいと思っており、パイロットになりました。 彼は大尉まで昇進し、第二次世界大戦後はソビエト占領軍とともにドイツで数年間を過ごした。 彼はソ連に戻り、キューバ危機とニキータ・フルシチョフの一方的な軍縮政策がなければ、大佐に昇進しただろう。 第三次世界大戦の脅威に直面したフルシチョフは、ソ連が平和を愛する国家であることを証明したいと考えた。 これは、私の父が他の数万人の軍人とともに予備軍に送られ、平穏な生活を送られることを意味しました。 私は今でも、この美しい平和維持活動に対してフルシチョフに感謝しています。 それがなければ、私は今ウクライナ人ではないでしょう。

オクサナ・ドラチコフスカによるイラスト

父は軍隊を退役した後、民間航空業界での仕事を探し始めました。 彼は幸運でした。 私の父方の祖母はキエフに住んでいましたが、そこではソ連最大の航空機工場の一つであるアントノフ工場が民間旅客機と貨物機を生産していました。 父をテストパイロットとして働くよう誘ったのはこの工場でした。そして私たち家族全員がウクライナに移住しました。 より正確に言えば、私たちはウクライナ・ソビエト社会主義共和国に移りました。

引っ越したとき、私はまだ2歳でした。 母の故郷であり、私が生まれたロシアの村であるブドゴシチは、母と母方の祖母が語った物語を通してのみ私の記憶に残っています。 私の幼少期の記憶の中で、キエフといえば、キエフと、私たち家族が毎年夏休みを過ごしたクリミアのエフパトリアだけです。

私にはウクライナ人以外の子供時代の記憶はありませんが、正直なところ、私が持っている記憶を「ウクライナ的」と呼ぶのは困難です。 彼らはソビエト連邦であり、地理的にはウクライナとつながっていた。 当時のこの国の「ウクライナらしさ」は、あたかもソビエト連邦の共和国がそれらの狭い地域でのみ互いに​​異なるかのように、民謡と踊りでのみ表現されていました。

私の両親は生涯自分たちをロシア人だと思っていましたが、実際には「ソ連国籍」の人々でした。 彼らはロシア文化ではなくソビエト文化の中で育ちました。 彼らはロシア民謡を歌いませんでした。 彼らはソビエトの人気映画に登場するソビエトの歌が好きでした。

ソビエト・ロシアの創始者の一人であるウラジーミル・レーニンは、特別な「ソビエト人」、つまり民族的ルーツや自分の小さな祖国の歴史から切り離された人物を生み出すことを夢見ていた。 もちろん、レーニンは「ソビエト人」の基礎としてロシア人、つまり当局に忠実で自由よりも安定を重んじる集団的精神を持った人を採用した。 そしてもちろん、ソビエト人はロシア語を話さなければなりませんでした。 1 つの共通言語がなければ、制御システムは機能しません。 したがって、ソビエトの政治制度は、当初 1920 年代初頭にロシア化という帝政政策を放棄していましたが、1930 年代半ばにはこの政策に戻りました。 1920 年代の明らかにウクライナ文化の劇的な繁栄は、1937 年から 1938 年にかけて、ウクライナ文化復興を推進した人々の大量処刑によって終わりました。